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Estimada Nopàtria

13 Oct

 

Vivim moments difícils de pair, que superen allò estrictament polític i s’enfilen cap el terreny  personal.  La fermesa dels posicionaments nacionalistes, establint un discurs dicotòmic, fa difícil l’escapatòria de ningú, per molt que vulguis fugir i no et vulguis implicar, sobretot quan les conseqüències pràctiques del tema afectaran a totes d’una manera o un altra. Així veiem com la política a través del discurs nacionalista s’escola intensament en la subjectivitat individual de cadascuna  i ens fa patir  les seves conseqüències.  Aquest fet queda palès en la vivència quotidiana d’aquests dies,  on podem veure com moltes persones viuen angoixades per les seves pròpies  contradiccions internes, les baralles entre familiars, discussions entre amistats, bel·ligerància irrespectuosa per les xarxes socials, por a expressar la pròpia opinió quan el teu context més proper manté una pensament diferent al teu, sentiments de culpa per no tenir clar el que has de fer, frustració, impotència, tristor i molta preocupació pel futur més proper. En aquesta tessitura percebem més que mai aquella idea de que allò personal és polític.

Evidentment , totes aquestes vivències quotidianes  son fruit de la situació política, però sobretot d’una de les característiques que està predominant aquests dies, que és la dicotomització del pensament i per tant de la societat o a la inversa, la qual cosa, no deixa de ser un intent de híper-homogeneitzar el disurs polític i generar un pensament únic.

I si estirem una mica més del fil ,veurem que això no neix del no res, sinó que te molt  a veure amb la naturalesa del pensament nacionalista d’ara i de sempre.

En l’actual context hi ha certa gent que s’hi troba a gust en aquesta dicotomia, ja que es troben en massa i amb molta càrrega emocional en un dels dos bàndols (quan més intens és un, més intens és l’altre), però totes aquelles persones que no ens identifiquem en cap dels dos bàndols, aquesta constricció externa a la que estem sotmeses, aquest embut per on gairebé ens obliguen a passar, aquesta intenció de fer-nos partícips i acceptar aquest pensament únic, el vivenciem com una opressió, la qual per un moment, ens deixa fora de combat, però quan tornem a tenir plena consciencia, el que sentim desig de fer, és trencar aquests barrots i rebel·lar-nos contra qualsevol dicotomia i contra qualsevol intenció de generar pensament únic a través de nosaltres.

Així que, aprofitant l’avinentesa, crec que ara és un bon moment per posar sobre la taula una crítica constructiva, frontal i visible contra els nacionalismes i les seves conseqüències. Estaria bé que aquesta veu no quedés silenciada entre aquest desgavell de banderes, himnes nacionals i soroll dels sabres a les casernes.

El nacionalisme es caracteritza per vertebrar la seva ideologia a partir de la territorialitat i els elements culturals que l’envolten. La pàtria i el sentiment de pertinença a un territori, experimentat  com quelcom positiu i compartit, acostuma a ser el motor de tot discurs polític que dona vida a qualsevol plantejament nacionalista. L’èmfasi  es posa exclusivament en la territorialitat, deixant de banda qualsevol altre aspecte polític. Aquest fet deixa palès que l’ideari nacionalista acaba sent quelcom força simplista ja que no te en compte altres aspectes importants per la vida de les persones i la organització de la societat, com ara son  la distribució de la riquesa, la gestió dels recursos naturals, el modus de cobrir la necessitats de les persones, etc.

Normalment, les persones no solen sentir-se exclusivament nacionalistes, també acostumen a tenir certa ideologia que gira al voltant d’altres aspectes (se senten d’esquerres, de dretes, socialistes, etc…), però malauradament, quan el context polític facilita que els sentiments nacionalistes estiguin a l’alça i siguin el pensament imperant, això fa que ens trobem amb un discurs simplista que obnubila totes les altres qüestions polítiques, les quals  tenen una gama més àmplia de grisos,  i divideix a la població entre els que senten com a seva aquesta territorialitat i els que la senten aliena.  Com si allò més important fos el fet que hagis nascut a un punt determinat del planeta, el seu folklore, la seva llengua, les seves tradicions i a partir d’aquest fet, s’elabora tot el discurs polític. D’alguna manera no deixa de ser una visió egocentrista de relacionar-te amb el món.

D’altra banda, el nacionalisme acostuma a generar sentiments de pertinença a un territori molt reduccionistes i homogeneïtzadors. És a dir, per que les persones sempre ens hem de sentir part de territoris que tenen certa estructura política i institucionalitzadora? No serà per que a més del cert sentiment existeixen interessos per que em senti d’aquesta forma i no d’un altre? Per exemple, per que no puc sentir que la meva pàtria es la meva ciutat o el meu barri o les muntanyes  a les que m’agrada anar a passejar o simplement la gent que m’estimo? Per que la idea de pertinença a una pàtria ha d’anar lligat a unes fronteres físiques que existeixen o que es desitja que existeixin? O per que no em puc sentir de diferents llocs a la vegada o fins i tot per que no em puc sentir sense pàtria, simplement habitant del planeta Terra?

És evident, que les persones ens sentim d’un lloc o d’un altre i que podem estimar el lloc on vivim, però per a mi, el problema és que els nacionalismes acostumen a definir aquest “lloc” de forma homogeneïtzadora, seguint la majoria de les vegades els interessos de les classes dominants de cada territori i emfatitzen la territorialitat (“aquest lloc”) com únic argument polític.

Així mateix, crec que l’entitat que representa la pertinença a una territori, és a dir, allò que anomenem pàtria també és quelcom que deixa molt que desitjar en la seva essència. Sol ser percebuda amb una intensa càrrega emocional, però els seus orígens acostumen a tenir intencions no tan “romàntiques” i molt més funestes.

En la meva opinió, la pàtria és un ens tan metafísic com podria ser l’anima. No és quelcom que existeixi en si mateix. És una construcció social gestada, en la majoria dels casos, per les elits socials d’un territori per tal de saciar els seus propis interessos. La majoria de les pàtries han nascut de l’afany de dominació d’un territori, de l’esperit expansionista/ colonialista i s’han forjat a base de destrucció i violència. Un cop establertes s’han mantingut gràcies a la manipulació i explotació de les seves mateixes “compatriotes”. Les seves classes dirigents han escrit la història a la seva mesura, han construït els mites (moltes vegades inventats) per tal de donar significació, glòria, sentiment de pertinença i unitat. I així d’aquesta manera les classes governants, han tingut la capacitat de “demanar” a la resta de la població que se sacrifiquin, que treballin i que fins i tot morin per la pàtria, mentre aquestes estan a les seves poltrones gaudint dels beneficis de la explotació dels patriotes.

En aquestes poltrones s’han assegut senyors feudals, generals, reis, ducs, clergat, casta política, estament financer…Han anat canviant les disfresses però sempre han estat les mateixes  (la única diferència és que ara tenen una compte a twitter).

De manera, que darrera de la creació i reafirmació d’una pàtria, en el fons el que hi ha és la relació de poder que ha existit des de sempre, la lluita entre dominants i dominats. I en aquesta relació de poder, la pàtria és una estructura més, que facilita la dominància dels uns sobre els altres.

Les pàtries son el germen de les fronteres, de la majoria de les guerres, del sentiment de sentir-se el melic del mon, del fet de buscar el que ens separa i no els que ens uneix, de posar l’accent en la competitivitat i no en la solidaritat.

Per amor a la pàtria s’accepten abaixades salarials, per amor a la pàtria s’odia, per amor a la pàtria es mata, per amor a la pàtria es va a la guerra.

Moltes vegades l’exaltació de l’amor a la pàtria serveix per cobrir les misèries que els dirigents polítics no volen desvetllar. Moltes d’altres, genera cert síndrome d’Estocolm i  part de la població acaba idealitzant els seus botxins, simplement per pertànyer a la seva estimada territorialitat. Així veiem com hi ha gent que aclama al seu president i al seus dirigents polítics, encara que aquests mantinguin polítiques econòmiques oposades als seus interessos o aplaudeix a la policia, pel fet de ser les del propi territori, sense jutjar de forma objectiva les conseqüències de les seves accions. Aquest fet s’accentua quan en el paisatge polític s’enfronten dues territorialitats diferents, la qual cosa provoca un augment dels nacionalismes i l’excés de nacionalisme acaba obnubilant l’enteniment.

Un altra conseqüència derivada del nacionalisme, de la qual ja he fet cert esment anteriorment i que es manifesta sobretot quan existeix un context clar i visible de competitivitat entre nacionalismes, com és el moment que estem vivint actualment, és la dicotomia del pensament derivat del discurs nacionalista. En aquests moments en els quals, el sentiment de pertinença al territori vertebra tot discurs polític, genera dos únics bàndols possibles amb la conseqüent elaboració d’un pensament dicotòmic, en el que estàs amb els “uns” o a amb els “altres”, ets dels “nostres” o ets la part aliena dels “ells”, defenses la pàtria o ets enemic d’aquesta, ets dels bons o dels dolents, dels de dins o dels de fora, dels que tenim la causa justa o dels que la ignorem, etc. I aquest intent d’elaboració d’un pensament únic a través de la dicotomia, tal com comentava anteriorment, inevitablement, provoca certa simptomatologia esquizofrènica o neuròtica en general i sobretot a aquelles que ens resistim a passar per l’embut. D’alguna manera no deixa de ser una forma de violència.

Si baixem al substrat de la practicitat d’aquests dies, podem trobar alguns exemples d’aquesta dicotomització esmentada. La majoria d’ells han estat generats per les elits governants d’ambdós bàndols i  posteriorment han estat interioritzats fidelment pels seus seguidors. D’altres  no ha fet falta que estiguessin encoratjats  pels diferents governs, per que la bel·ligerància d’aquests moments, ha facilitat que la gent de peu, els fes córrer com la pólvora, mai millor dit. Així trobem comentaris com “si no ets indepe ets unionista, ja que el teu silenci et fa còmplice…”, “has de venir a votar al referèndum per que si no, vol dir que no ets democràtic”, “no vagis a votar al referèndum perquè és il·legal i per tant no estàs respectant la democràcia”, “si estàs en contra de la violència de l’estat has de fer vaga”, “si fas vaga encara que sigui per manifestar el teu rebuig per la violència de l’Estat espanyol, estàs anant al costat dels independentistes” , etc.

Al cap i a la fi es tracta de trampes dialèctiques, repletes de manipulació i xantatge moral, per tal d’interpel·lar-te i fer-te posicionar cap a un bàndol o a un altre. D’alguna manera, ja estem acostumades a que els governants polítics emprin, en el seu benefici aquest tipus de missatges manipulatius i dicotòmics, però, el més preocupant d’aquest fet, és que una gran part de la població l’ha fet seu i l’ha fet rodolar a tort i a dret en tots els seus àmbits, amb la conseqüent bel·ligerància que ha transferit als diferents espais de convivència quotidiana (baralles entre amics, familiars, companyes de feina, etc….).

És com si davant de la crida nacionalista, l’esperit crític que acostuma a existir davant de la reivindicació d’aspectes socials, s’esvaís. La resistència mental i els filtres que solen servir per defensar-nos d’aquest tipus de missatges no es troben activats, si no tot lo contrari, sembla que estiguin afeblits i els inputs manipulatius que sempre intenten escolar-se per entre la nostre ment, no troben tantes dificultats per campar lliurament per ella.

Així, per qüestions emocionals relacionats amb el pensament nacionalista, l’esperit crític queda afeblit. El seguiment i la confiança a les elits polítiques de cada bàndol apuja considerablement.  L’autoritat i el poder d’aquests queda cada vegada més legitimat gràcies a la dicotomització i els xantatges morals del discurs nacionalista, la qual cosa no succeeix tant davant de les reivindicacions polítiques socials, ja que en aquests aspectes hi ha una desconfiança molt més generalitzada per part de la població envers als governs i els partits polítics en general.

Així ,els dirigents polítics, emfatitzant el sentiment nacionalista, aconsegueixen que “remem totes juntes cap a un fi comú”, mentre elles, entre d’altres coses que poden a ser molt legítimes, van acumulant poder, fama, seguiment popular, confiança i possibles futurs vots, sobretot, en un moment en que la flama nacionalista desmantella gran part de l’esperit crític.

D’altra banda, també és curiós veure com els eufemismes son part important d’aquesta maquinària comunicativa nacionalista. Per exemple, davant del referèndum, ambdues parts feien a referència  a la democràcia . Tant uns com els altres es prenien com aliada a la democràcia i  feien una crida per salvar a aquesta, ja fos per anar a votar o per rebutjar el referèndum. Novament, ens trobem en una estratègia comunicativa per captar adeptes a la causa. Com si només poguessis ser democràtic en funció del teu posicionament davant del referèndum i tot el teu altre historial com a persona davant de les causes polítiques no importessin:  reduccionisme, xantatges emocionals i dicotomia mental per tal de trobar el màxim de nombre de seguidors a una o altre causa.

El mateix passa amb la paraula desobediència. Les elits polítiques juguen amb ella en funció de la seva conveniència, per la qual cosa, no deixa de ser un eufemisme més. Des de l’independentisme català han fet una crida a la desobediència i concretament des del mateix govern. No se fins a quin punt la paraula desobediència perd el seu sentit quan es fa desobeir un estat per obeir a un altre. Com a mínim caldria ficar-ho en certa tela de judici. Aquestes mateixes elits son les mateixes que condemnen la desobediència civil quan aquesta ha estat projectada envers els estaments polítics i a més han legitimitat la violència policial envers aquesta. D’exemples n’hi ha molts, però ja hem vist en aquests darrers anys que quan la lluita i la desobediència ha anat dirigida als estaments polítics i financers (“aturem el parlament”, escraches a partits polítics o en el moment d’aturar un desnonament…) aquesta desobediència no era legítima i la violència de l’estat envers aquesta era aplaudida.

Amb això no vull entrar en el fet de que si s’havia d’anar a votar o no, però com a mínim que no ens venguin motos, que no ens intentin convèncer amb eufemismes, que no intentin confrontar-nos més del que ja estem acostumades a estar, que no tergiversin els significats de les paraules en funció dels seus interessos. En definitiva que deixin d’infantilitzar-nos i ens tractin com a  persones adultes si el que volen es tenir certa relació amb nosaltres.

Les paraules perden els seus significats i els eufemismes tenen via lliure per incidir en les opinions de la població. Val a dir que aquest és un aspecte que impera en les estratègies comunicatives dels estaments polítics en general, d’ara i de sempre, però potser, quan es fan ressò  a través del pensament nacionalista adopten formes més barroeres i evidents.

Així que davant de tot el desgavell polític d’aquests dies i d’aquesta confrontació dicotòmica de la societat, crec que és important que es posi sobre la taula una crítica frontal i enèrgica contra el pensament nacionalista, la qual cosa sembla difícil de visibilitzar i fer pública, ja que moltes veus afins a aquesta crítica estan acomplexades. En part, per que és una manera de remar a contracorrent (fins i tot entre els que ja van contracorrent) i això sempre ho dificulta i en alguns casos fins i tot pot arribar a fer por.

Crec  que ens hem de fer escoltar, per que se n’assabentin que no totes participem en aquesta dicotomia i que el pensament crític envers  els nacionalismes segueix existint.

Els nacionalismes, tot i que semblin actualment el pensament imperant i normatiu, també se l’ha de combatre, encara que sigui a través de textos crítics. Amb més o menys raó, però ser valentes per fer-nos visibles, davant de tantes actituds castradores que ens volen ningunejar, fer-nos desaparèixer i atrevir-nos a dir que ens fastiguegen totes les pàtries per igual.

Així mateix, aquest esperit crític amb els nacionalisme, també ens ha de dotar d’eines per autodefensar-nos de les conseqüències pràctiques del les polítiques nacionalistes d’avui en dia, ja que patirem les seves conseqüències. Així que hem de buscar la manera d’autodefensar-nos del ranci nacionalisme espanyol  expressat a través del feixisme més recalcitrant del PP, guàrdia civil, policia nacional, grups d’extrema dreta i articles 155 o similars, però també autodefensar-nos de tota la flama patriòtica catalana amb la que ens estan atordint des del  govern i els mitjans de comunicació per fer-nos passar pel seu embut sí o sí.

Crec que es un bon moment, i més que mai d’entre tan nacionalisme, per reivindicar que seguim existint persones que no creiem en la pàtries, que no posarem el nostre cos per defensar a ninguna d’elles, entre d’altres coses per que creiem que no deixa de ser una estructura de dominació més,  que volem viure sense banderes i sense fronteres, que lluitem per l’abolició de totes les fronteres, tan les externes, com les internes de l’autoritarisme i la dominació i encara que això sembli una utopia, seguirem apostant per la utopia en el nostre dia a dia com única manera d’apropar-nos a ella.

Davant la barbàrie dicotòmica d’aquests dies vull reivindicar  la Nopatria i el Nopaís  o en tot cas que pugui tenir la llibertat per decidir que la meva pàtria és una caca de vaca dels Pirineus!!!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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GRUPO DEMÓCRATA COORDINADO (G.D.C)

21 Dic

GRUPO DEMÓCRATA COORDINADO (G.D.C.) secuestra a 11 personas a lo largo y ancho del Estado español, después de asaltar sus viviendas y locales sociales.

El Grupo demócrata coordinado (G.D.C), coordinado con los diferentes cuerpos policiales, coordinado con el estamento político, judicial y económico del país, coordinado con los medios de comunicación, coordinado perfectamente con las directrices emitidas por instancias internacionales como ahora la Unión Europea, el FMI o el Banco Central Europeo, coordinado al milímetro con la engrasada máquina de infundir miedo a la población, coordinado pulcramente con la ignorancia del que prefiere mirar hacia otro lado, en definitiva, coordinado con los sacro-santos preceptos que abanderan el capitalismo y su primo hermano el patriarcado, pertenece a la democracia “violenta”.

El Grupo demócrata coordinado (G.D.C) posee armas de todo tipo que no son nada caseras, ni tienen que ver con ningún aspecto de la práctica del camping. Tienen en su haber, pistolas, escopetas de foam, gases lacrimógenos, ultrasonidos, leyes hechas a medida, tortura física, tortura psicológica y cárceles.

El Grupo demócrata coordinado (G.D.C.), aparte de estar coordinado, también publica diversos fanzines de largo alcance como, el mundo, el abc, el periódico, la vanguardia, el B.O.E…

El Grupo demócrata coordinado (G.D.C) después de secuestrar a 11 personas, dejó en libertad a cuatro y el resto podrán estar encerrados en una cárcel hasta un máximo de dos años, sin juicio previo alguno y en situación de máximo aislamiento.

El único terrorista el estado capitalista!!
Solidaridad con las presas anarquistas!
Libertad anarquistas detenidas!

depresion post-vacacional (segunda parte o anexo)

24 Sep

(se recomienda la lectura previa del texto “depresión post-vacacional o el último hálito de resistencia”, si se quiere, evidentemente…)

Hay veces que los astros se alinean de tal forma que provocan que las cosas terrestres fluyan de una determinada manera, lo cual, nosotros denominamos, casualidad, predeterminación, fatalismo o destino. Es muy probable que esta afirmación la pudiera realizar cualquier falso chamán ying yanguero de cualquier cosmopolita ciudad occidental, desde su local, con olor a incienso, en un barrio cool (pero gentrificado), donde imparte unos talleres muy interesantes sobre la “dimensión onírica de los chacras”. Así mismo, es casi seguro que se trate de una sarta de patrañas cocidas a fuego lento. Pero sea lo que sea, no deja de ser gracioso, ya se casual o no, que al cabo de pocos días de publicar el texto “depresión post- vacacional…”, recibiera en mi teléfono móvil un sms de publicidad que dijera lo siguiente: “¿Síndrome post-vacacional? Supérelo con …SION TV futbol y disfrute de todas las competiciones por 15 e/mes. ¡No lo deje escapar!…”

Alguien se creerá que estoy bromeando, pero os puedo asegurar que es bien cierto. Cuando lo recibí no me lo podía creer y me eché a reír.

Es que han leído los dirigentes de dicha compañía telefónica mi blog? les gusta? O es una cuestión de cutre-espionaje? Saben que me interesa el tema y quieren comprarme por ese lado. Se trata de una elaborada estrategia de marketing, a través de la cual, son capaces de entrar hasta tu esófago para conocerte plenamente y saber qué es lo que te pueden ofrecer?

Tanto darle vueltas a cómo encontrar la solución al tema de la depresión post- vacacional y resulta que dicha compañía ha dado con la solución.

De modo que por el módico precio de 15 euros al mes podrás decir adiós al síndrome post-vacacional! Y yo intentando hacer revoluciones sociales para solventar el tema y resulta que es mucho más sencillo que eso.

Hay que ver lo profesionales que son esta gente. Utilizan palabras que quizás ni ellos saben cuál es su verdadero significado como síndrome. Supongo que deben tener asesores de la rama sanitaria echándoles un cable. Un magnífico trabajo interdisciplinar. Largas horas de reuniones, de enriquecedores intercambios de conocimientos y exposiciones con fastuosos power points y elaboradísimas hojas de Excel; hipótesis, teorías y braimstormings varios fluyendo sin parar en el ambiente cargado de esa habitación durante horas y días, donde dichos profesionales se han encerrado para llegar a la sublime conclusión de que “el síndrome post-vacacional” se cura con los partidos de futbol de todas las competiciones!!

Bien, ironías y sarcasmos al margen, analicemos brevementeque mensajes subyacentes podemos encontrar tras este “inocente” sms:

-Por un lado podemos ver, igual que sucede en muchos otros anuncios publicitarios, que se utilizan mensajes muy primarios, ostentosamente falaces por todos sus costados. Es una práctica habitual, la de tratar de idiota a la gente. Como si estuvieran dirigidos a un público unineuronal, de encefalograma casi plano: “si tu querer ser feliz…ver futbol y olvidar trabajo, unga! Unga!…”
-Por otro lado, vemos como nuevamente, en una sociedad tan sumamente mercantilizada, hasta la felicidad tiene un precio. En este caso nos encontramos con la mercantilización de la cura del síndrome post-vacacional. Por la suma de x euros al mes, te anestesiaremos para que puedas olvidarte de que cada día tienes que madrugar y que los lunes a la mañana necesitas más de un ansiolítico para funcionar. Como ya decíamos en el texto anterior, te venden la vaselina necesaria para poder seguir viviendo de una pieza; un nuevo parche más, que te ayudará a seguir escondiendo la cabeza bajo el ala.

Bien, no quiero extenderme más en el tema, ya que esto, tan solo pretendía ser un anecdótico anexo al texto de la “depresión post-vacacional”, que es el importante. En todo caso, tan solo me cabe enviar un cálido abrazo al equipo directivo del departamento de marketing de dicha compañía telefónica que veo que son unos fervorosos seguidores de mi blog. Muchas gracias!

depresión post-vacacional o un último halito de resistencia

8 Sep

Bonito diagnóstico psicológico sacado de la manga por los medios de comunicación y avalado por alguna asociación de psicólogos venidos a menos que se encargan de avalar lo que haga falta a cambio de lo que sea. Lo raro es que la industria farmacéutica no haya sacado al mercado alguna nueva medicación contra este tipo de síndrome (supongo que con los ansiolíticos y los antidepresivos ya tienen en cupo cubierto).

Esta es una de esas depresiones que una parte importante de la población española desearía tener, pero no puede, por no tener trabajo o tener unas modernas condiciones laborales, que vetan la palabra vacaciones y la otra parte de la población desearía no estarla sufriendo.

Pero adentrémonos un poco en el tema y meditemos sobre si el hecho de sufrir esta depresión es algo bueno y saludable o por el contrario es un calvario por el cual mejor no pasar.

De entrada, hay algo obvio y es que para sufrir este tipo de depresión, se hace estrictamente necesario tener un trabajo y que te hayan concedido algunas semanas de vacaciones.

Así mismo, no hay que olvidar que para sufrir este tipo de trastorno también se hace necesario no ser de esa minoría que no le hace falta trabajar o que trabajan a cambio de una nómina repleta de ceros, cuya depresión será debida a que, en vez de estar disfrutando de unos días de lujo en un destino exótico, han vuelto al lujo de su vida cotidiana.

Bien después de estos dos datos obvios, pero objetivos, que han servido de introducción, pasemos a la parte subjetiva, que siempre es la más interesante.
Personalmente creo que sufrir este tipo de depresión es algo muy saludable y natural, que no es lo mismo que deseable, evidentemente.

Cómo uno/a no va a estar deprimid@ cuando se ha pasado varias semanas sin trabajar, sin horarios, sin jefes, ni estreses laborales y en cambio ha estado en la playa o en la piscina o en la montaña o en su propia casa haciendo lo que le viniera en gana con quien más le apeteciera y teniendo todo el tiempo para él o ella? Cómo no va a deprimirse cuando después de estar todo ese tiempo disfrutando de la totalidad de su tiempo, ahora le toca volver a trabajar sabiendo que le quedan unos largos once meses (si tiene suerte) de por medio hasta las siguientes vacaciones? Me parece que lo más normal del mundo es deprimirse. Es una reacción natural y hasta me atrevería decir que es una reacción sana de la mente. Lo malo sería que dicha situación no afectara a la persona y casi enfermizo sería, que volver al trabajo alegrara a la persona. En este último caso, sí que me atrevería decir que algo rechina en el interior de la cabeza de esta persona y que urgentemente debería hacerse alguna revisión, ya que una grave patología circula a sus anchas por su mente.

Normalmente cuando la persona se alegra de volver al trabajo es porque hay algo en su vida (extra-laboral) que no funciona y prefiere refugiarse en el trabajo. Su mundo laboral surge como un bálsamo para el resto de su angustia vital. Sus preocupaciones, infortunios, el desencanto con su propia vida y la incapacidad de afrontar la misma, superan en creces al posible hastío de su trabajo. Es por ello, que trabajar surge como algo casi deseable, gracias al cual durante ocho horas diarias puede mirar hacia otro lado y olvidarse de sí misma. Es triste pero es así. Y es muy probable, que quien más y quien menos haya pasado por este trance, aunque sea por un corto lapso de tiempo (igual que hay otros y otras que llevan así casi toda su vida). Repito que es triste y casi tristísimo, preferir una vida no propia, una vida ficticia y alienada, una vida no vida, antes que la propia, pero es una realidad que atraviesa a muchas personas.

Después hay los que afirman que, algo de ganas tienen de volver a trabajar por motivos colaterales al mismo: por volver a la rutina, por volver a ver a los compañeros/as de trabajo…

Pero en el fondo ellas mismas saben que no son más que pequeñas estrategias para hacer más liviano ese impasse, autoengaños necesarios para seguir viviendo, es decir, la vaselina requerida para adormecer el dolor de pasar por el tubo.

Cambiando de tercio pero hablando de lo mismo, es divertido ver como para estas fechas en los informativos televisivos siempre aparece un experto/a, con cara de experto/a, que suele ser una psicóloga/o, hablando del tema y enumerando los síntomas de este tipo de depresión. Valga decir que esta persona, fácilmente podría ser el técnico de luces del plató del telediario que la han disfrazado y le han pasado un guion, ya que lo que dice es tan obvio, que no hace falta tener mucha carrera de psicología para ello. Suele afirmar que los síntomas son: tristeza, ansiedad, dolor de cabeza, insomnio, dolores estomacales, etc.

En definitiva, que una experta/o, que parece que acabe de descubrir la sopa de ajo, nos viene a decir que nos encontramos mal porque tenemos que volver al trabajo. Pues claro! Cómo quieres que estemos? Contentos?

Y que solución nos dan estas personas expertas para salir de dicha depresión? Pues que no hagamos vacaciones tan largas, es decir que las partamos en dos o tres bloques durante el año y que si vamos de viaje volvamos a casa dos o tres días antes de empezar a trabajar, para que tengamos tiempo de aclimatarnos a la “normalidad”… con perdón y hablando en plata: “pero que mierda de solución es está? Acaso nos toman por gilipollas?…disculpen las formas, pero es que a veces se hace estrictamente necesario perder las formas por una cuestión de salud mental.

De manera que la solución que nos ofrecen es que hagamos menos vacaciones y que hipotequemos dos o tres días de nuestras vacaciones para acostumbrarnos a la dinámica de la normalidad (véase normalidad como eufemismo de vida estresante cargada de cansancio físico y psíquico por las abundantes horas de trabajo). Pues vaya! La hemos hecho buena! Debo perder días de vacaciones para no sufrir la depresión post- vacacional…pues quizás prefiero padecer intensamente este tipo de depresión antes de hacer menos días de vacaciones, no?

Dichas personas expertas serán realmente psicólogos/as, técnicos de luz o realmente son miembros de la patronal camuflados? Lo cierto es que sus consejos son los mismos que anhela mi jefe, será casualidad?

Otro consejo que nos ofrecen es que tengamos paciencia, nos lo tomemos con calma y que los primeros días de trabajo vayamos un poco al ralentí.

Vaya! De nuevo no encontramos con sabias palabras dignas de un gran intelecto. Pues claro, señores y señoras, qué se piensan? Que después de estar de vacaciones voy a volver al trabajo a rendir al 200 por cien, motivadísimo, con ganas de darlo todo por la empresa, pues evidentemente que no. Me lo voy a tomar con algo más que calma (si el trabajo y sus jefes/as me lo permiten), voy a dejar para mañana o para la semana que viene lo que se pueda hacer hoy y voy a intentar escaquearme lo máximo posible, solo faltaría!!!

Pero para llegar a estas conclusiones no se requiere ser muy experta, tan solo ser un poco sincero con uno mismo y escuchar lo que el cuerpo te pide. Es una reacción natural de nuestro cuerpo y de nuestra mente ante la imposición.

Bien, pues si la solución que nos ofrecen los expertos, como podemos ver, no nos sirven, ni convencen, qué solución le podemos dar a este tipo de depresión? Cuál es el secreto para deshacerse de ella? Pues siento decirles, que no hay solución. No hay una solución real y definitiva. Todo lo que le podemos aplicar son parches y parches y más parches y autoengaños varios que nos permitan seguir tirando, pero una solución definitiva a día de hoy, es decir, a corto plazo no existe. Es triste y doloroso, pero así está montado el sistema en el cual vivimos y con el cuál cooperamos con nuestra pasividad.

De hecho, aquello que nos permite seguir viviendo incluso alegremente, después de éste importante bache es el “qué le vamos a hacer…”, “es lo que hay…”, “es lo que toca”, “así son las cosas…”, es decir, conformismo y resignación. Estos dos elementos son los nutrientes básicos de toda la variedad de autoengaños que le queramos aplicar a nuestra vida para salir “impune” de esta pequeña barbarie. Y claro, la resignación es la madre de todas las depresiones, de modo que lo que hacemos es camuflar una depresión explicita, que nos dura unos días, en una depresión latente, camuflada, que es la generadora de una gran parte de nuestra insatisfacción vital que nos acompaña durante el resto del año.

Otro aspecto importante que nos “ayudaría” a salir de este trance es la fatal capacidad del ser humano de acomodarse a casi todo y el hecho de que uno va conformando su mente a través de lo que va haciendo, de manera que cuando acumulamos autoengaño tras autoengaño para seguir viviendo, llega un punto que se hace muy difícil echar la vista atrás para volver al origen e irlos desarmando. Simplemente se vive en un plano de realidad des del cual uno ya casi ha perdido la capacidad de plantearse la existencia y la naturaleza de sus autoengaños, pero bueno, ese sería un tema a profundizar en otro texto…

Otras excelsas mentes nos dicen que la clave de todo estaría en la aceptación, la serena aceptación de tu realidad tal cuál es, pero sinceramente, aceptar un realidad indeseable, no sé si acaba de ser un buen negocio para tu propia salud mental.

Para compensar el aire depresivo de este texto, que reconozco que ha sido fruto de mi propia depresión post-vacacional, procederé a dar una pequeña nota de color, para que no digan que soy víctima del realista pesimismo.

Sí, que hay un remedio eficaz y definitivo contra la depresión post-vacacional, que no pasa por el conformismo, ni la resignación. Os diré cuál es la clave, el quid de la cuestión, el secreto codiciado por tantos y ocultado por unos pocos que no quieren por nada del mundo que salga a la luz, ya que desmoronaría el sistema a partir del cual se enriquecen a costa de los demás.

La solución eficaz y definitiva es……la abolición del trabajo!

Sí, sé que muchos de los que estéis leyendo este texto, creeréis que no hablo en serio, que estoy de cachondeo o pensaréis, que “este tipo está chalado! como vamos a vivir sin trabajar? Es imposible! La sociedad se desmoronaría!”
Y sí es cierto, la sociedad tal como está montada en la actualidad se vendría abajo, pero hacer venir a bajo algo que fomenta la resignación, el conformismo y en consecuencia la depresión, quizás pueda ser una buena idea, no creéis?
Evidentemente, me estoy refiriendo a la abolición del trabajo asalariado tal como hoy lo entendemos, ubicado en un contexto político-social marcado por las directrices del capitalismo, neoliberalismo y todos sus allegados.

Claro que para llevarse un pedazo de pan a la boca hay que realizar algún tipo de esfuerzo, que el maná no te va a llover del cielo. No estoy hablando des de la ingenuidad o des de la concepción meramente hedonista de la vida. Pero ese esfuerzo necesario para vivir, se puede llevar a cabo de muchas maneras y no tan solo a través del modo actual. De la necesidad de alimentarse y cubrir tus necesidades básicas, a la creación de un sistema depresivo y alienante para conseguirlo, hay un trecho bastante importante. Hay tantas maneras de vivir como uno luche colectivamente a pulmón abierto por conseguir.

La mente es muy maleable y lo que a día de hoy le parece imposible, a medida que va caminando hacia ello, las neuronas van realizando nuevas conexiones aún no conocidas por la masa cerebral de dicha persona y de repente, un día ve con clara nitidez, que aquello que un día veía imposible, se ha tornado, no solamente en posible, sino que además en algo totalmente necesario.

Y cómo realizar la abolición del trabajo? Pues a través de una revolución social. Una revolución que tire a tierra los pilares de la sociedad actual. Una revolución que ponga los cimientos de una vida sin explotadores, ni explotados, ni dominadores, ni dominados, en la que seamos capaces de cubrir nuestras necesidades básicas de una manera no alienante, irracional y depresiva, como lo es la actual. Una revolución que nos facilite vivir en una estructura social que fomente el pleno desarrollo de las potencialidades de las personas de una forma sana y creativa y así deshacernos de la estructura actual que, como ya hemos visto, es una terrible máquina de generar personas alienadas, conformistas, miedosas, sumisas, depresivas e infelices. Construir una sociedad que estimule la felicidad de las personas no su consumo y explotación.

Llegados a este punto, más de una pensará de nuevo que este tipo (que soy yo) está un poco chalao… nos dice que para curarnos la depresión post- vacacional, tenemos que hacer la revolución social…

Sí ya sé que suena un poco grandilocuente y que en todo caso se trata de una solución a largo plazo, a la cual no llegaremos pasado mañana, pero como más de una vez se ha dicho, lo importante es estar en el camino y sobretodo saberse en el camino. De manera que si en nuestro presente ponemos gran parte de nuestra energía dirigida hacia esta revolución, seguramente, algunos de los males de la depresión post vacacional se verán aliviados, ya que en ello hay una toma de conciencia y un caminar hacia una solución.: Hay luz, no hay impotencia…hay un accionar hacia algo deseado, no hay conformismo… hay saber que en parte está en tus manos, no hay indefensión… hay un sentimiento de responsabilidad sobre tu propia vida, no hay tediosa deriva… hay plenitud y satisfacción vital, no hay abulia y depresión…
Pues bien, ya sabéis, resignación o revolución, que cada uno elija el camino que quiere tomar.

Y si sois de los que estáis sufriendo en estos momentos, la depresión post-vacacional, pensad que en el fondo no es más que un hálito de resistencia y rebeldía de tu persona. El último reducto de aquello salvaje y no domesticado que vive dentro de nosotros. Una inquietante forma de expresión de nuestro amor por la libertad, que por mucho que quieran ocultar o que nosotros mismos no queramos ver, siempre está ahí, para recordarnos, que es uno de los pilares básicos de nuestra existencia, que dota de sentido a la misma. Es una reacción tan natural y sana como la del prisionero que quiere huir de la cárcel.

*este texto ha sido escrito gracias a mi depresión post- vacacional a mis “sinceros” sentimientos hacia el mundo del trabajo y sobre todo gracias a la muy recomendable lectura del libro de ERICH FROMM “Sobre la desobediencia”

la corrupción política es un invento de las turbas rojo-judio-masónicas

18 Nov

Nadie es culpable, todos son inocentes, beatos, santos, aspirantes a sentarse en el cielo a la derecha del señor. Nadie ha hecho nada y todos dicen haber actuado correctamente: según predisponen las leyes, normativas u ordenanzas.

Todos son víctimas de un complot que magistralmente han urdido contra ellos. Todos ven tras las acusaciones sufridas tendenciosas intenciones de sus enemigos políticos u económicos. Nadie ha roto un plato nunca y si lo han hecho siempre ha sido por el bien de la comunidad, de la economía o porque seguían estrictas órdenes de sus superiores. Nadie da la cara. Son profesionales en hacerse los suecos, salirse por la tangente, esconder la cabeza bajo las alas como hace la avestruz y en mirar hacia otro lado. Grandes profesionales!

También se les da muy bien echar continuamente pelotas fuera y pasar la patata caliente a otros. Esto lo suelen hacer con gran maestría. Es parte de su legado de clase que les ha ido acompañando des del principio de los tiempos. Lo tienen instalado en el código genético de su discurso, en ese discurso que traen de serie en el chasis de sus jorobas carcomidas por los gusanos que nunca gustaron de simples manzanas, sino de la putrefacta carne de la carroña. Se trata de ese ancestral discurso que nace del maloliente pus de un sinfín de lenguas muertas y que se nutre de la sangre esclava de los cuerpos ajenos.

Son todos unas víctimas, unas pobres víctimas, que se les acusa injustamente de fechorías que ellos juran y perjuran que no han hecho y cuál pupilos en sus clases claman un grito al cielo justificando sus actos diciendo que “el profe les tiene manía…”.

La palabra vergüenza se queda corta para describir lo que estos seres deberían sentir si tuvieran algo de sangre en sus rostros. Es más, la palabra vergüenza tiene alguna acepción en su significado demasiado bella para que tenga nada que ver con estos entes amorfos de alma. Sienten vergüenza los niños, las niñas, las personas tímidas, humildes o inocentes, tiene que ver con aquello vulnerable de todos nosotros que nos da miedo mostrar. Algo que es totalmente alejado y opuesto a la naturaleza de estos carroñeros urbanos. Ellos no son capaces de sentir nada de esto. La palabra vergüenza no aparece en su íntimo diccionario. Aparece otro tipo de palabras mucho más lúgubres y funestas, que suelen venir acompañadas de fondo por la melodía de la sonrisa de una hiena.

Pero no voy a gastar mi tiempo analizando lo que pueden sentir estos seres de caspa engominada, prefiero centrarme en el asco y la violencia que me producen a mí. La violencia que me crea cada vez que veo sus caras en los telediarios esgrimiendo las mismas palabras de siempre, tratando al resto de la humanidad de deficientes mentales, esperando una y otra vez que se les crea.

Resulta como una bofetada en el mismo centro de mi dignidad, un profundo navajazo a la inteligencia individual y colectiva. La violencia que genera el hecho que mientras estos dinosaurios de salón se atreven a reírse de nosotros sin tapujos y mirándonos a la cara pidiéndonos nuestra condescendencia, otros tenemos que estar quitándole las mil y una capas a la cebolla de nuestra miseria. Esta es la clase de violencia que sustenta el sistema o mejor dicho que lo define, para la cual no les hace falta armas para activarla, pero evidentemente y en último término, sí para salvaguardarlo cuando es necesario.

Aunque de todos es sabido que las verdaderas armas que conforman el cuerpo de este moderno canibalismo (perdón, quería decir capitalismo) no producen ninguna herida en la piel, sino en las profundidades del cerebro, gracias a intervenciones quirúrgicas de alta precisión. Dichas armas de bajo pero profundo calibre, adoptan la forma de las palabras de los políticos, los mensajes publicitarios, la campañas cívico- pedagógicas de los ayuntamientos, la intoxicación desinformadora de los mass media…

Pero bueno, sigamos jugando a enviarnos continuamente divertidos whatsapp’s y fumemos cigarros electrónicos que eso sí que mola!!

profundo asco

10 Nov

Hay veces que la rabia tiene más sentido que nunca; veces en que la rabia nunca puede aparecer como algo gratuito, sino como síntoma inequívoco de vida, de estar vivo, de tener un corazón bombeando sangre sin cesar, mientras uno centra su mirada abierta de par en par a lo que sucede en ese exterior tan convulso.

Hay veces en las que quedarse callado nunca puede ser una virtud, sino una perversa inconexión con la realidad, una adocenada manera de vivir bajo una anestesia emocional. Hay veces en que la razón debe perder sus formas y lo natural es que las formas se pierdan mínimamente, para que la rabia tome algún camino y no se encharque en medio de nuestro pecho, donde acabará maloliendo, como malhuele toda charca estancada.

Hay veces en que el dolor se junta con la rabia y a todo ello se le une la impotencia y entonces se genera uno de esos momentos en los que uno no sabe que está sintiendo exactamente, pero entiende que en el centro de su pecho tiene un peso que no le permite respirar plenamente, entiende que en un rincón de su garganta tiene un grito que necesita sacar pero no sabe dónde vaciarlo.

Pero aquí no se acaba todo, porque hay veces en que al dolor, la rabia y la impotencia, se le unen un nuevo ingrediente importante, que es el asco, la náusea, las inmensas ganas de vomitar. No se trata de un asco físico, ni de un vómito repleto de restos de la comida de ayer. No se trata de ese tipo de asco tan mundano, sino que se trata de un tipo de asco mucho más profundo. Es un especie de nausea vital que toma forma entre la negra saliva del profundo asco y que produce un alto nivel de violencia que uno no sabe cómo deshacerse de ella para poder seguir viviendo.

Hay veces, que esas veces son amargamente concretas y trascienden a cualquier palabra que pueda ser escrita, a cualquier ribete literario con el que se pueda adornar un texto.

La rabia, el dolor y la impotencia se sienten cuando sabes que en tu ciudad la policía ha matado a una persona. El profundo asco se siente cuando oyes la palabras de los políticos de turno, concretamente el Sr. Manel Prat y Ramon Espadaler. El profundo asco se siente cuando el alto voltaje de cinismo que emanan sus palabras te hiere los oídos y te sangra los pulmones. El profundo asco se siente cuando te das cuenta que han matado a una persona y lo único que les preocupa es salvar sus posaderas y salvaguardar el honor de las instituciones a las que representan. El profundo asco se siente cuando te das cuenta que ellos mismos saben que son cómplices de un homicidio, pero tienen la desfachatez de marear la perdiz para poder salir impunes.

Sinceramente me provocáis un profundo asco, os debería caer la cara de vergüenza y la piel a tiras! Que un millón de moscas os devoren la garganta!!!

La pàtria és un ens metafísic: “…prefiero cualquier quimera que un trozo de tela triste…”

9 Sep

S’apropa l’onze de setembre amb tot el que comporta: bé baixa per la independència, discursos grandiloqüents, tots els polítics catalans traient les seves millors gal•les per tal de treure el màxim de rèdit polític, folklore al servei del poder a totes les places, banderes per tot arreu, banderes i banderes i banderes, nacionalisme, nacionalisme i més nacionalisme pels carrers de les ciutats, pobles i viles.

Hi ha molta gent que gaudeix de tot això, que s’emociona, que ho viu com quelcom molt arrelat a la seva persona, però que passa amb aquells que no som nacionalistes, amb aquells que fins i tot ens produeix certa aversió? Com podem defensar-nos o protegir-nos d’aquesta invasió nacionalista durant els propers dies?

Ara que s’intenta vendre la fal•làcia de que si no ets catalanista vol dir que ets espanyolista, ara que sembla que han ficat a preu de saldo el carnet de nacionalista i en les botigues dels xinesos venen unes senyeres a molt bon preu justament al costat de les espanyoles (es probable que les dues siguin fruit d’explotació laboral al seu país i amb materials igual de sospitosos), ara que es venen camisetes per participar en espontànies manifestacions promogudes pels mateixos mitjans de comunicació del govern i que pretenen ser la “veu d’un poble”, ara que som en un moment d’eufòria catalanista, és possible que quedi algú que no sigui nacionalista? Sembla mentida que això pugui ser cert, però és cert. Som una raça apart, però existim. Disculpeu per existir, però ja que sembla que som pocs, com a mínim ens reservem al dret a molestar encara que sigui una mica.

A aquests éssers estranys no ens mouen, ni ens diuen res les banderes siguin del color que siguin. Personalment l’únic que m’agrada de les banderes és que amb el Sol totes acaben decolorant-se i adquirint la mateixa tonalitat sèpia.

Tampoc entenem de pàtries, ni les necessitem per viure. La pàtria és un ens metafísic. No és quelcom que existeixi en si mateix. És una construcció social gestada, en la majoria dels casos, per les elits socials d’un territori per tal de saciar els seus propis interessos. La majoria de les pàtries han nascut de l’afany de dominació d’un territori, de l’esperit colonialista i s’han forjat a base de destrucció i violència. Un cop establertes s’han mantingut gràcies a la manipulació i explotació dels seus mateixos “compatriotes”. Les seves classes dirigents han escrit la història a la seva mesura, han construït els mites (moltes vegades inventats) per tal de donar significació, glòria, sentiment de pertinença i unitat. I així d’aquesta manera les classes governants, han tingut la capacitat de “demanar” a la resta de la població que se sacrifiquin, que treballin i que fins i tot morin per la pàtria, mentre aquests estan a les seves poltrones gaudint dels beneficis de la explotació dels patriotes.

En aquestes poltrones s’han assegut senyors feudals, generals, reis, ducs, clergat, casta política, estament financer…Han anat canviant les disfresses però sempre han estat els mateixos (la única diferència és que ara tenen una compte a twitter).

De manera que darrera de la creació i reafirmació d’una pàtria, en el fons el que hi ha és la relació de poder que ha existit des de sempre, la lluita entre dominants i dominats. I en aquesta relació de poder, la pàtria és una estructura més que facilita la dominància dels uns sobre els altres.

Les pàtries son el germen de les fronteres, de la majoria de les guerres, del sentiment de sentir-se el melic del mon, del fet de buscar el que ens separa i no els que ens uneix, de posar l’accent en la competitivitat i no en la solidaritat.

Així que em sembla molt coherent, que aquells que volem un món sense banderes, ni pàtries ni fronteres, no assistim a cap manifestació per la consulta. I no és que siguem espanyolistes, ni estiguem en contra de la independència, ni del dret d’autodeterminació d’un poble, simplement és que parlem un altre llenguatge. Busquem respostes a unes altres preguntes. Cadascú escull la seva lluita i aquesta no és la nostra.

Dintre d’aquests que ens declarem no nacionalistes, hi ha un petit reducte, que lluitem per l’emancipació de l’ésser humà en totes les seves vessants i la destrucció de totes aquelles estructures de poder i dominació que travessen les nostres vides (…i entre elles, evidentment, estan les banderes, les pàtries, els estats, el patriarcat…).

Ja se que per molts i moltes de les que llegeixin aquest text els hi sonarà molt utòpic lluitar per un mon sense banderes, ni fronteres, ni cap estructura de dominació dirigint les nostres vides, però tal com va dir un company l’altre dia “…yo ya solo lucho por la utopia, todo lo demás me sobra…”.

De manera, que aquest 11 de setembre intentaré refugiar-me i defugir de tota aquesta efervescència nacionalista. Prefereixo quedar-me amb la lletra de la cançó de la ”milonga del moro judío” del cantautor Jorge Drexler, que diu “…vale más cualquier quimera, que un trozo de tela triste…”